|
|
|
|
|
|
19-06-2013, 05:29 PM
|
#1 | ||
|
:: سمو ألامير ::
 
تاريخ التسجيل: 26 - 1 - 2009
الدولة: صنعاء حوت كل فن
المشاركات: 10,473
معدل تقييم المستوى: 761 
|
.gif){kind=icon}
حملة الفروق بين المترادفات في القرآن الكريم ، ج 1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سأكمل الحلقات في تسلسل في موضوع موحد أتمنى افادة الجميع كما استفدت **** الحلقة الرابعة :الفرق بين جسم وجسد وبدن ***** ◀◀◀ وردت كلمة " جسد " في القران الكريم 4 مرات ◀◀◀ كما وردت كلمة " جسم " ومشتقاتها في القران الكريم مرتين ◀◀◀ بينما وردت كلمة " بدن " ومشتقاتها في القران الكريم مرتين أيضا تري هل هناك فارق بين الألفاظ ام انها متفقة ؟؟؟؟ القران الكريم كلام الله المعجز قد فرق بين المعني الجوهري للألفاظ المترادفة ** الجسد في اللغة هو كل روح تمثل بتصرف الخيال المنفصل وظهر في جسم ناري كالجن او نوري كالارواح الملكية والانسانية ** وقابل بعض اللغويين الجسم بالجسد فالجسد ماله لون والجسم مالا يبين له لون كالماء والهواء والجسم كل ماله طول وعرض وارتفاع ** اما البدن فقد قيل هو الجسد ما سوى الرأس وقيل هو الجسد لكن البدن يقال اعتبارا بعَظم الجثة والجسد اعتبارا باللون والذي نطق به القران الكريم قريب من هذه التآويل فقد قال تعالي " فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار " فالعجل صورة لا روح فيها وقوله " وألقينا علي كرسيه جسدا " فالجسد هنا الشيطان وقوله تعالي " وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام " أي وما جعلناهم ملائكة لا يأكلون وقد قال المولي عز وجل في محكم التنزيل " وزاده بسطة في العلم والجسم " فالجسم يطلق علي كل ماله طول وعرض وعمق ومثله في عظم الخلق قوله سبحانه " واذا رأيتهم تعجبك أجسامهم " أما البدن فقد جاءت في قوله " والبدن جعلناها لكم من شعائر الله " فالبدن هو الجسد الذي لا روح له ولذلك قال الله عز وجل " فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ايه " فقد كان جثة لا روح فيها  ◀◀◀ وهذا يدل على أن القرآن ينتقي ألفاظه وكلماته، ويختارها بعناية دقيقة، ولكل كلمة دلالتها الخاصة بها، بحيث لا تغني كلمة عن كلمة. حملة ( الفروق بين المترادفات في القران الكريم )
|
||
|
|
|
19-06-2013, 05:31 PM
|
#2 |
|
:: سمو ألامير ::
تاريخ التسجيل: 26 - 1 - 2009
الدولة: صنعاء حوت كل فن
المشاركات: 10,473
معدل تقييم المستوى: 761
|
رد: حملة الفروق بين المترادفات في القرآن الكريم ، ج 1
***** الحلقة الخامسة : الفرق بين الجوع والمخمصة والمسبغة ***** ◀◀◀ وردت كلمة " الجوع " ومشتقاتها في القران الكريم 5 مرة ◀◀◀ كما وردت كلمة " المخمصة " في القران الكريم مرتين ◀◀◀ ووردت كلمة " المسغبة " في القران الكريم مرة واحدة تري هل هناك فارق بين الألفاظ ام انها متفقة ؟؟؟؟ القران الكريم كلام الله المعجز قد فرق بين المعني الجوهري للالفاظ المترادفة ** هو خلو المعدة من الطعام وهو نقيض الشبع والمسغبة والمخمصة في اللغة بمعني المجاعة [B]القران الكريم يذكر الجوع في مواضع العقاب أو الفقر قال تعالي " فأذاقها الله لباس الجوع والخوف " " ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع " وقال " ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع " وقال في موضع الفقر " ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى " ** أما السغب فهو الجوع الذي يتولد من التعب أو العطش فهو خاص بهذه الحال وهذا يدل علي ان السغب جوع عن قدرة وسلامة لا عن فقر اذ الجوع طارئ عليه قال تعالي " او اطعام في يوم ذي مسغبة " فتحديد المسغبة بيوم يدل علي انه جوع مخصوص فقد يكون عن تعب او عطش او غير ذلك ** أما الخمص فهو خلاء البطن من الطعام واصله ضمور البطن لذا اطلق لفظ المخمصة في القران الكريم في موضع الاضطرار الي أكل ما حرم علي الانسان من الميتة والدم ولحم الخنزير لما يبلغ المؤمن من جهد المخمصة وشدة الهزال حتي يقترب من الهلاك قال تعالي " حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ..... . فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم "  ◀◀◀ وهذا يدل على أن القرآن ينتقي ألفاظه وكلماته، ويختارها بعناية دقيقة، ولكل كلمة دلالتها الخاصة بها، بحيث لا تغني كلمة عن كلمة. حملة ( الفروق بين المترادفات في القران الكريم ) لا تنسونا من صالح دعاكم |
|
|
|
|
19-06-2013, 07:13 PM
|
#3 |
 تاريخ التسجيل: 28 - 5 - 2013
المشاركات: 82
معدل تقييم المستوى: 50
|
رد: حملة الفروق بين المترادفات في القرآن الكريم ، ج 1
ستكون لنا وقفات هنا ان شاء الله تقديري لك |
|
|
|
|
19-06-2013, 09:31 PM
|
#4 |
|
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: 13 - 5 - 2010
الدولة: ŮǼ { آٍلآمٌٍَآرٍآتًُ
المشاركات: 9,710
معدل تقييم المستوى: 5445
|
رد: حملة الفروق بين المترادفات في القرآن الكريم ، ج 1
في ميزان حسناتك ان شاالله يعطيك العافية ولاهنتـــــــــــــ |
|
|
|
|
19-06-2013, 10:03 PM
|
#5 |
|
تاريخ التسجيل: 28 - 5 - 2013
المشاركات: 82
معدل تقييم المستوى: 50
|
رد: حملة الفروق بين المترادفات في القرآن الكريم ، ج 1
قال الله جل وعلا في سورة الإسراء: {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً (27)} الإسراف: الزيادة في الإنفاق أو البذل في الشيء الذي له أصل، أي أن الشيء في أصله يكون صوابا فإذا زدت فيه عن حده سمي إسرافاً. أما التبذير: هو الإنفاق أو البذل في شيء لا أصل له، أي أن الشيء في أصله باطل والتبذير أعظم من الإسراف ولهذا قال الله جل وعلا: (وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (الأعراف:31)، وقال في حق التبذير: (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً) (الإسراء:27) |
|
|
|
|
19-06-2013, 10:08 PM
|
#6 |
|
تاريخ التسجيل: 28 - 5 - 2013
المشاركات: 82
معدل تقييم المستوى: 50
|
رد: حملة الفروق بين المترادفات في القرآن الكريم ، ج 1
قال الله تعالى في أول سورة النجم: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى} فنفى الله عن نبيه الضلالة ونفى الغواية...... فما الفرق بين الضلالة والغواية؟ الضال: من ليس لديه علم فيطلب غير الحق ويسعى في تحصيله وتحقيقه وهو لا يملك الآلة الموصلة إليه . فلكونه يطلب الأمر على غير علم لن يصل إلى الحق ..هذا الضال، أما الغاوي: فهو الذي يحيد عن طريق الحق قصدا؛ يعرف الحق لكنه يحيد عمدا وقصدا عنه.. شكرا لصاحب الموضوع |
|
|
|
|
20-06-2013, 03:27 PM
|
#7 |
|
:: سمو ألامير ::
تاريخ التسجيل: 26 - 1 - 2009
الدولة: صنعاء حوت كل فن
المشاركات: 10,473
معدل تقييم المستوى: 761
|
رد: حملة الفروق بين المترادفات في القرآن الكريم ، ج 1
|
|
|
|
|
20-06-2013, 03:36 PM
|
#8 |
|
:: سمو ألامير ::
تاريخ التسجيل: 26 - 1 - 2009
الدولة: صنعاء حوت كل فن
المشاركات: 10,473
معدل تقييم المستوى: 761
|
رد: حملة الفروق بين المترادفات في القرآن الكريم ، ج 1
***** الحلقة السادسة : الفرق بين زوج وبعل ***** ◀◀◀ وردت كلمة " زوج " ومشتقاتها في القران الكريم 80 مرة قصد بالزوج 5 مرات منهم ◀◀◀ كما وردت كلمة " بعل " ومشتقاتها في القران الكريم 7 مرات تري هل هناك فارق بين اللفظين ام انهما متفقان ؟؟؟؟ القران الكريم كلام الله المعجز قد فرق بين المعني الجوهري للفظين المترادفين ** كلمة زوج في اللغة العربية تطلق علي كل واحد معه اخر من جنسه فهي تطلق علي رجل المرأة ومرأة الرجل و تطلق أيضا علي خلاف الفرد فكل شيئين اقترن أَحدهما بالآخر فهما زوج أو زوجان ** أما كلمة البعل فى اللغة هو المعيل أو الكفيل أو المؤاكل و المشارب و الملاعب وعليه يمكن أن يكون البعل كل من الأب و الأخ و الابن أو من فى حجره امرأة و البعل إن كان هو المعيل فعلية قوامة و رعاية من يعولهم إن الله سبحانه قد أظهر بمحكم كلامه أن معنى الزوج غير معنى البعل و أن ( الزوج) هو حالة أخص من الأعم (البعل) وله أحكام و صفات و حدود تفترق عنه فالبعل يكون زوجا فى إطار الزواج الكامل (بالمس و المعاشرة) لمن تصلح شرعا زوجا له و الزوج يصير بعلا إذا امتنع عن المعاشرة الجنسية مع زوجه سواء عن تقدم فى العمر أو مرض أو مانع شرعي (مثل فترة العدة للمرأة عند الطلاق الشرعى ) قال تعالي : " فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره " والمطلوب من الزوج الجديد إقامة حالة معاشرة للمرأة و إلا صار بعلا بخلاف ما أمر به الله أن يكون زوجا وقال تعالي في المقابل : " وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا " فالزوج هنا سمي بعلا في فترة ما بين وقوع طلاق المرأة وبين ردها وهي فترة يجب عليه فيها اعالتها ولكن لا يقوم بمعاشرتها والا تكون رجعت له كزوج وقال أيضا عز من قائل : " وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا "والنشوز والاعراض من البعل المقصر في واجباته وقال سبحانه :" قالت ياويلتا أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا " فيتضح من سياق الايات علي لسان العجوز امرأة ابراهيم بأنه صار بعلا وبلغ من العمر مما قد يجعله شيخا عزوفا عن المعاشرة ولنا وقفة في قوله تعالي " ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن " فان كان البعل هنا هو الزوج فالزوج لا يحجب عنه شئ من امرأته فلا منطق أن يصنف مع باقي الفئات وبهذا يكون البعل هنا ليس المقصود به الزوج وبهذا يستقيم المعني  ◀◀◀ وهذا يدل على أن القرآن ينتقي ألفاظه وكلماته، ويختارها بعناية دقيقة، ولكل كلمة دلالتها الخاصة بها، بحيث لا تغني كلمة عن كلمة. حملة ( الفروق بين المترادفات في القران الكريم ) |
|
|
|
|
20-06-2013, 03:37 PM
|
#9 |
|
:: سمو ألامير ::
تاريخ التسجيل: 26 - 1 - 2009
الدولة: صنعاء حوت كل فن
المشاركات: 10,473
معدل تقييم المستوى: 761
|
رد: حملة الفروق بين المترادفات في القرآن الكريم ، ج 1
***** الحلقة السابعة : الفرق بين أب و والد ***** ◀◀◀ وردت كلمة " أب " ومشتقاتها في القران الكريم 111 مرة ◀◀◀ كما وردت كلمة " والد " ومشتقاتها في القران الكريم 26 مرة تري هل هناك فارق بين اللفظين ام انهما متفقان ؟؟؟؟ القران الكريم كلام الله المعجز قد فرق بين المعني الجوهري للفظين المترادفين ** اسم يطلق على الوالد، لكنه في الأصل مصدر محذوف حرفه الأخير، وهو على وزن "فع"، وأصله "أبو " "والد" ** أما فهو اسم على وزن "فاعل". وهو مشتق من الجذر "وَلْدٌ"، والوَلْدُ والتولد فيه معنى حصول الشيء من الشيء، وتفرعه وانفصاله عنه يطلق عليه " أب " عند إرادة معنى التربية والتغذية والعناية والرعاية والاهتمام ، ويطلق عليه " والد " عند إرادة معنى التفرع والتناسل وانفصال الفرع عن الأصل استخدم القرآن كلمة "الأب" بمعنى "الوالد"، في آيات عديدة، منها قوله تعالى " إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين" أطلق القرآن الأب على الجد القريب أو الجد البعيد، كما في قوله تعالى " ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين " أما الوالد فلا تطلق الا علي الأب الحقيقي الذي أنجبورد الأب في القرآن مفرداً ومثنى وجمعاً " قالوا يا أبانا " " فلأبويه " " وجدنا عليه آبائنا " الوالد فإنه ورد مفرداً ومثنى فقطأما " ووالد وما ولد " " الوالدان والاقربون " ولم يرد جمعاً "الوالدون" ، لأنه ليس للإنسان إلا والد واحد، أو والدان اثنان هما الأب والأم أو الوالد والوالدة في الوصية والبر والإحسان يستخدم القرآن كلمة " الوالدين " لأن ا لوالد يدل على قوة الصلة المباشرة بين الوالد والولد، ويذكر الولد بأصله الذي تفرع عنه، ويرشده إلى أهمية التواصل بين الأصل والفرع : " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا "ً  ◀◀◀وهذا يدل على أن القرآن ينتقي
ألفاظه وكلماته، ويختارها بعناية دقيقة، ولكل كلمة دلالتها الخاصة بها، بحيث لا تغني كلمة عن كلمة. حملة ( الفروق بين المترادفات في القران الكريم ) |
|
|
|
|
22-06-2013, 09:37 AM
|
#10 |
|
:: سمو ألامير ::
تاريخ التسجيل: 26 - 1 - 2009
الدولة: صنعاء حوت كل فن
المشاركات: 10,473
معدل تقييم المستوى: 761
|
رد: حملة الفروق بين المترادفات في القرآن الكريم ، ج 1
***** الحلقة الثامنة : الفرق بين الانسان والبشر ***** [FONT="] ◀◀◀ [/FONT]وردت كلمة " الانسان " في القران الكريم 60 [FONT="]مرة ◀◀◀ [/FONT]كما وردت كلمة " البشر " ومشتقاتها في القران الكريم 33 مرة تري هل هناك فارق بين اللفظين ام انهما متفقان ؟؟؟؟ القران الكريم كلام الله المعجز قد فرق بين المعني الجوهري للفظين المترادفين ** اختلف في اشتقاق الانسان فذهب بعضهم الي انه مأخوذ من النسيان فيكون أصله انسيان بزنة افعلان فقد قال ابن عباس " انما سمي الانسان انسانا لأنه عهد اليه فنسي وقيل سمي بذلك لأنه يأنس بكل ما يألفه فالإنسان هو اسم جنس لكائن حي مفكر قادر علي الكلام المفصل والاستنباط العقلي ** اما البشر فالغالب انه مأخوذ من البشرة وهي ظاهر جلد الانس بشرا لظهور بشرتهم أو ظهورهم وهذا المعني هو الغالب في أصل الاشتقاق القران الكريم حينما يذكر الانسان فهو يشير اليه بالعقل وانه المكلف وعليه تجري امور الشرع ومما يدل علي تكليفه قال تعالي " وأن ليس للإنسان الا ما سعي " " لقد خلقنا الانسان في كبد " " قتل الانسان ما اكفره " و اشتقاق الانسان دليل علي ان النسيان لا يكون الا بعد العلم فسمي الانسان انسانا لأنه ينسى ما يعلمه فقال عز وجل " علم الانسان مالم يعلم " " خلق الانسان علمه البيان " ولان البشر مشتقة من البشرة فالقران الكريم حينما يأتي بلفظ البشر يشير به الي جثته وظاهره وخلْقه لا الاشارة الي ما يتحمل من أعباء التكليف بوجود العقل قال تعالي " وهو الذي خلق من الماء بشرا " " اني خالق بشرا من طين " وقد كان من جملة ما نقم به الكفار علي الرسل بشريتهم لانهم لم يكونوا يتصوروا اتفاق الخلقة بينهم وبين الرسل بل كانوا يريدون جنسا غير جنس البشر " فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه " " قالوا ما أنتم الا بشر مثلنا " " فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا " فلفظ البشر المقصود منه اصل المادة فهو يراد به حسن الهيئة وتناسق الاعضاء كما صرحت آيات اصل الخلق او يراد به ان البشر سموا بذلك لظهورهم كما كشفت آيات الرسل  ◀◀◀ وهذا يدل على أن القرآن ينتقي ألفاظه وكلماته، ويختارها بعناية دقيقة، ولكل كلمة دلالتها الخاصة بها، بحيث لا تغني كلمة عن كلمة. حملة ( الفروق بين المترادفات في القران الكريم ) |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المترادفات , الفروق , القرآن , الكريم , حملة |
|
|
العرض العادي
