معنى الايمان والاسلام في القران الكريم

الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اللهم صل علي محمد وال محمد

معنى الايمان والاسلام في القران الكريم

الايمان هو الاقتناع بالشيئ والتصديق به بالعقل او بالعقل والقلب معا فالايمان ايمانان ايمان عقلي وايمان قلبي واول مايقع في الانسان الايمان العقلي ويتححق هذا الايمان بتاثير الحوادث على فكره فاما انه يسمع القران الكريم فيعلم ان هذا الكلام لايمكن ان يقوله الا اله لما فيه من الاخبارعن الغيب وما فيه من البلاغة والفصاحة وحسن النظم وغيرها او انه يرى مافي هذه الشريعة من احترام لانسانية الانسان والامر بمكارم الاخلاق والبر والاحسان والنهي عن الرذائل والفواحش والظلم والبغي او مايرى من معجزات الرسول او انه يتفكر في هذا الكون لما فيه من الابداع والاتقان التي تدل على وجود وعظمة الخالق واسباب كثيرة اخرى فايات وجود الله سبحانه وتعالى بينات لصاحب العقل السوي والخلق الكريم وعلى اثرها يؤمن الانسان بالله ورسوله او يكفر وبمثل هذه الاسباب امن الصحابة

قال الله تبارك وتعالى

{إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً }الإنسان2

وان الايمان العقلي على درجات فمن الناس من هو مرجف ومنهم من هو منافق ومنهم من هو مؤمن اما المرجف فهو الذي يشهد بالشهادتين شهادة ضعيفة فهي عنده مضطربة وغير قوية واما المنافق فهو الذي يشهد بالشهادتين غير مصدق بها فيظهر الايمان ويبطن الكفر واما المؤمن فهو الذي يشهد بالشهادتين وهو مصدق بها ويتحقق هذا الايمان بصدق التسليم لهاتين الشهادتين فالاسلام هو ان يسلم المرء نفسه لطاعة الله ورسوله الذي امن بهما عقلا بلا تردد حتى وان لم يقتنع بما جاءه منهما فان اسلم نفسه لطاعة الله ورسوله واتبع هداهما دخل الايمان قلبه ونوره بنوره فكان من المؤمنين عقلا وقلبا

ومثال من لم يؤمن عقلا قول الله تبارك وتعالى

( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ )
( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ * وَجَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ * وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ} [الأنبياء:25 - 32]

وقد شهد الصحابة انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فمنهم من صدق في شهادته فاسلم نفسه لطاعة الله ورسوله الذي امن بهما عقلا ومنهم من كان مرجفا ومنهم من كان منافقا فلم يسلم نفسه لطاعة الله ورسوله

قال الله سبحانه وتعالى عن المنافقين والمرجفين

( لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) الاحزاب

وعندما يخاطب الله تبارك وتعالى الذين امنوا عقلا يقول ياأيها الذين آمنوا ليكون الخطاب لجميع درجات الايمان العقلي

قال الله تبارك وتعالى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً }النساء136

أي يا ايها الذين امنتم عقلا اسلموا انفسكم وصدقوا بقلوبكم بالله ورسوله

وقال الله عز وجل عن درجات الايمان العقلي

{ مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النحل106
{ أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }البقرة108
{ الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }المائدة5

وان بين الاسلام والايمان القلبي درجات فبعد ما يسلم العبد نفسه لطاعة الله ورسوله ويتبع هداهما يدخل الايمان في قلبه

ومثال من امن عقلا واسلم ولم يدخل الايمان قلبه بعدُ

{ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14

اما اذا تكلم الله عز وجل عن الذين اسلموا بصدق ودخل الايمان قلوبهم فيقول المؤمنون وليس الذين آمنوا

{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحجرات15
{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }البقرة285
{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }الأنفال2
{ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }الأنفال4
{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71

فالكفر والاسلام والايمان محلها العقل والقلب والطاعات والمعاصي محلها العمل وبينهما ترابط وكل له لوازمه فالايمان العقلي الصادق يلزم منه التشهد بالشهادتين والتصديق بالعمل بالتسليم لطاعة الله ورسوله والايمان القلبي يلزم منه ان تكون النية في الطاعات خالصة لله سبحانه وتعالى فاذا شهد العبد بالشهادتين وصدقها بالعمل صح اسلامه واذا ادى لوازم الايمان صح ايمانه وايمانه يقوى ويضعف فادائه للطاعات يقوي ايمانه وتركه لها يضعف ايمانه والمعاصي تنقض ايمانه ولا تنقض اسلامه الا ان ينكر شيئا من المعلوم من الدين بالضرورة وليس كل من شهد بالشهادتين يصح اسلامه الا ان يسلم بما جاء به الله ورسوله ولا ينكرشيئا من شرعهما فان المنافقين كانوا يشهدون بالشهادتين ويصلون ولكنهم ينكرون ما شرع الله ورسوله فهم ليسوا مسلمين ومن يشهد بالشهادتين يعصم دمه وماله الا بحقها

والحمد لله رب العالمين