أخطاء شائعة

أخطاء شائعة :
اسْتِعْمَال حُرُوف الْجَرّ الْوَاحِد مَكَان الآخر مِمَّا يشوه الْمَعْنى،فَيَقُولُونَ: خطب الْمَرْأَة من ذويها.وَالصَّوَاب أَن يُقَال: خطب الْمَرْأَة إِلَى ذويها

وَيَقُولُونَ: أجَاب على سُؤَاله.
وَالصَّوَاب أَن يُقَال: أجَاب عَن سُؤَاله

.
وَيَقُولُونَ: جلس على الْمَائِدَة، وَالصَّوَاب أَن يُقَال: جلس إِلَى الْمَائِدَة.وَيَقُولُونَ فِي الدُّعَاء: رَضِي الله عَلَيْك، والأفصح أَن يُقَال: رَضِي الله عَنْك

.
وَمِمَّا ينْدَرج فِي هَذَا الإطار قَوْلهم: تَوَضَّأت وَمن ثمَّ صليت (بِضَم الثَّاء) ، ويعنون، بعد ذَلِك، فيقعون فِي الْوَهم، لأَنهم أدخلُوا حرف الْجَرّ على حرف الْعَطف، الْأَمر الَّذِي لَا تسمح بِهِ اللُّغَة. ...وَالصَّوَاب أَن يُقَال: تَوَضَّأت وَمن ثمَّ صليت (بِفَتْح الثَّاء) ، لِأَن الظّرْف (ثمَّ) يسمح بِدُخُول حرف الْجَرّ عَلَيْهِ، وَمِنْه قَول الشَّاعِر

:(نعاقرهم من دنان الْخُمُور، وَمن ثمَّ يسكرهم من شدا)وَرب متسائل يَقُول: كَيفَ لَا تسمح اللُّغَة بِدُخُول الْحَرْف على الْحَرْف، فِي حِين أَدخل الشَّاعِر حرف الْجَرّ على، على الْحَرْف الْمُشبه بِالْفِعْلِ أَن فِي قَوْله:(فوَاللَّه لَا أنسى قَتِيلا رزئته ... بِجَانِب قوسي مَا بقيت على الأَرْض)(على أَنَّهَا تَعْفُو الكلوم، وَإِنَّمَا ... نوكل بالأدنى إِن جلّ مَا يمْضِي)لهَذَا المتسائل نقُول: إِن حرف الْجَرّ على هُوَ فِي هَذَا الشَّاهِد حرف جر شَبيه بِالزَّائِدِ، وبالتالي فَهُوَ غير مُتَعَلق بِشَيْء، وَقد أَتَى بِهِ الشَّاعِر بِقصد الِاسْتِدْرَاك أَي بِمَعْنى لَكِن، وَمثله فِي الشّعْر كثير، وَمِنْه قَول الشَّاعِر:(بِكُل تداوينا فَلم يشف مَا بِنَا ... على أَن قرب الدَّار خير من الْبعد)(على أَن قرب الدَّار لَيْسَ بِنَافِع ... إِذا كَانَ من تهواه لَيْسَ بِذِي ود)وَنَظِيره السماح بِإِدْخَال حرف الْجَرّ من على حرف الْجَرّ على بِحَيْثُ يصير الْأَخير اسْما للاستعلاء بِمَعْنى فَوق، كَأَن تَقول: خطب الْخَطِيب من على الْمِنْبَر، أَي من فَوْقه، وَمِنْه قَول الشَّاعِر:(غَدَتْ من عَلَيْهِ بَعْدَمَا تمّ ظمؤها

هَامٌّ/مُهِمٌّ:كثيرا ما نقول هذا أمر هام ونقصد به أنه مهم، و هذا خطأ شائع .
فالهام: هو الشيء المثير للهَمِّ و الحَزَن.
والمهم: هوالقيمة التي نعطيها للشيء الذي بلغ أهمية ودرجة حسنة.

مبروك/مبارك:غالبا ما نهنئ شخصا ما بقولنا له:مبروك. وهذا خطأ شائع، فالصواب أن تقول له:مبارك.
فمبروك:تلفظ نسبة إلى الارض التي تبرك او تجلس فيها الابل. فنقول هذه ناقة باركة ، وهذه ارض مبروكة.
أما مبارك: فنقصد بها التهنئة على حدث سعيد، والدعاء بمباركة الله تعالى لذلك الحدث والزيادة في أجره.

الخاطئ/ المخطئ:كثيرا ما نتلفظ بهما ونحن نقصد منهما المعنى نفسه: أن شخصا ما قد إرتكب خطأ ما، وهذا خطأ شائع.
فكلمة الخاطيء، تأتي نسبة إلى الشخص الذي تعمد الخطأ.
أما المخطيء، فتأتي نسبة إلى الشخص الذي أخطأ بدون قصد.

توفر / توافر
يقال دائما توفر فلان على كذا وكذا ويقصد به الاشارة الى ما في حوزته من اشياء. و هذا خطا شائع لان:
توافر: وهي من الكثرة والوفرة.
توفر: على الشيء تعني انكب عليه.
فالصواب اذن , ان يقال توافرفلان على كذا وكذا.

وهناك خطأ شائع ايضاً:-

وهو دخول ال على غير فيقول الغير قوي, الغير مكتمل
والحقيقة ان ال التعريف لا تدخل على غير الا اذا قصدنا بها معنى الاخر مثال
لا يحبون الغير في هذه الحالة يجوز ان تدخل ال على غير

اتمنى ان نستفيذ جميعنا في هذ الصرح

من وجد اي اخطاء شائعه عربيه فليدرجها هنا

منتظره مشاركاتكم

قل .. ولا تقل
-لاتقل: أداه حقه
وقل: أدى إليه حقه.

-لاتقل: أكد على أقواله
وقل: أكد أقواله.


-لاتقل:هذاالبئر عميق
وقل:هذه بئر عميقة؛لأن البئر مؤنثة.


-لاتقل:الشعوب البٍدائية
وقل: الشعوب البُدائية أو البَدائية،وذلك نسبة إلى البَداءة بمعنى البدء.


-لاتقل: هذا بَرميل من النفط،
وقل: هذا بِرميل من النفط بكسر الباء؛لأن كلمة برميل دخيلة ،وقد أقرها مجمع اللغة.


-لا تقل: هذا َبطيخ طيب،
وقل:بِطيخ طيب بكسر الباء.


-لاتقل: البنك التجاري
وقل: المصرف التجاري؛لأن كلمة بنك كلمة فرنسية.


-لاتقل: أنت بمثابة أبي
وقل: أنت مثل أبي ؛لأن من معاني المثابة البيت ،الملجأ،الجزاء.


-لاتقل: حُضن الأمهات
وقل: حِضن الأمهات ،بكسر الحاء.


-لاتقل: الخٍطة الاقتصادية،
وقل: الخُطة الاقتصادية؛لأن الخٍطة هي الأرض التي يختطها الرجل لنفسه ليبنيها داراً،أما الخُطة: الأمر المعزوم عليه.


-لاتقل:أخطأ عن الصواب
وقل:أخطا الصواب .


-لاتقل:دهسته السيارة
وقل:داسته السيارة أو دعسته أو هرسته؛ لأنه لم يأت الفعل (دهس) بمعنى دعس في اللغة العربية.


-لاتقل:اندهش فلان
وقل:دُهش فلان؛لأنه لم يرد الفعل (اندهش) في كلام العرب.


-لاتقل:أرجوك المساعدة،
وقل:أرجو المساعدة.


-لاتقل:أرسل له كتاباً
وقل:أرسل إليه كتاباً.


-لاتقل:لم يرق له هذا الامر(لم يعجبه)
قل:لم يرقه هذا الأمر.


-لاتقل:زخة من المطر
وقل:دفقة أو دفعة من المطر ؛لأنه ليس من معاني الزخة :الدفعة.


-لاتقل:بالرفاه والبنين
وقل:بالرفاهة أو الرفاهية أو الرفاء والبنين ،أما الرفاه فهو خفض العيش ولينه
والأجمل أن تقول: بارك الله لكم وبارك عليكم .


-لاتقل:تساءل عن الأمر
وقل:سأل عن الأمر؛لأن الفعل (تساءل) يفيد الاشتراك في السؤال بين اثنين أو أكثر.


-لاتقل:فك سراحه
وقل:فُك قيده؛لأن السراح هو الطلاق أو الانطلاق.


-لاتقل:يسري هذا الحكم ابتداءً من أول الشهر
وقل:ينفذ هذا الحكم ابتداءً...لأنه من معاني سرى: سار ليلاً،كشف،دبّ تحت الأرض.


-لاتقل:الشريعة السمحاء
وقل:الشريعة السمحة.


-لاتقل:استناداً على قول فلان
وقل:استناداًإلى قول...

من الأخطاء اللغوية الشائعة استخدام الكلمة " سيما" غير مسبوقة بالحرف ( لا ) , والصواب مجيئها : ولا سيما

لا سيما

يقول بعض الناس :

أحب أصدقائي سيما علي وأحمد.

الصواب هو :

أحب أصدقائي ولا سيما علي وأحمد.

تتركب " ولا سيما" من الواو الحالية أو الاعتراضية و ( لا ) النافية للجنس, و ( سي ) بمعنى مثل, و ( ما ) الزائدة, أو الموصولة, أو النكرة الموصوفة بالجملة.

تأتي ( لا سيما ) للدلالة على أن شيئين مشتركين في أمر واحد, وأن مابعدها أكثر قدرا مما قبلها, أي أنها تفيد تفضيل ما بعدها على ما قبلها في الحكم المشترك.

فعندما نقول :

أحب مطالعة الكتب, ولاسيما الدينية.

أي أن حبي لمطالعة الكتب الدينية يفضل حبي لغيرها من الكتب.

يقول امرؤ القيس :

ألا رب يوم صالح لك منهما
ولا سيما يوم بدارة جلجل

قال السيوطي في همع الهوامع :

لا يحذف ( لا ) من ( لا سيما ) , لأنه لم يسمع إلا في كلام المولدين, كقول الشاعر :

سيما من حالت الأحـ ـراس من دون مناه

والله دروس في قمة الروعة حبيبتي المحبة
تسلمي وماننحرم منش ياااااااااااااارب ^^

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت صنعاء

والله دروس في قمة الروعة حبيبتي المحبة
تسلمي وماننحرم منش ياااااااااااااارب ^^

والله ما بحثتُ عن هذه المواضيع الا من اجلنا جميعاً
من اجل ان نحسن لغتنا بالنطق والكتابة الصحيحه
شكراً لمروروك الكريم اختي العزيزه
سعيده جداً بك

الفرق بين اذن ، اذا
إذن :حرف جواب وجزاء لكلام سابق، ينصب الفعل المضارع إذا دخل عليه بشروط هي: 1- أن يكون متصدِّرًا،
2- وغير مفصول عن الفعل بفاصل،
3- وأن يكون زمن الفعل مستقبلاً
وإن لم تتوافر هذه الشروط امتنع من النّصب ويكتب إذًا ويدخل على جميع أجزاء الكلام

- "سأزورك غدًا، إِذَنْ أنتظرك،

- سنجتهد إِذاً أنتم ستنجحون،

- {إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لاَ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنْقِذُونِ. إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ} ".
والله أعلم

الفرق بين الألم والوجع:

* أن الوجع أعم من الألم تقول آلمني زيد بضربته إياي وأوجعني بذلك وتقول أوجعني ضربني ولا تقول آلمني ضربني .
* وكل ألم هو ما يلحقه بك غيرك، والوجع ما يلحقك من قبل نفسك ومن قبل غيرك ثم استعمل أحدهما في موضع الآخر.

كلمتي : { الاطلاع , و الاضطلاع }

فما الفرق بينهما , وبعبارة ما معنى كلٍّ منهما ؟



الاطلاع بمعنى النظر والمشاهدة
قال تعالى : { فاطلع فرآه في سواء الجحيم } .
والاضطلاع بمعنى الاتقان
نقول اضطلع بالأمر أي أتقنه وأحسن

نسمع كثيرا كلمة ( نوّه ) مثلا نوّه مصدر مسؤول ........فما معنى نوّه؟؟صل الفعل ( ناهَ ينوهُ نَوْهاً ) يدل على الارتفاع

ناهَ الرجلُ رأسَهُ : رفعه

وهذا الرجل أنْوَهُ مِن ذاك : أشهرُ منه وأرفعُ ذِكْراً

و نوَّهَ الرجلُ الشيءَ : رفعه

و نوَّهَ بالشيءِ : رفع ذِكْرَهُ ، وشدّد ، وعظم

يُقالُ : هذا عملٌ يستحق التنويه به

أي : الإشادة به وذِكرُه بصورة خاصة مشرِّفة .

وعلى هذا فقولهم : نوَّهَ مصدر مسئول بكذا ،

قول صحيح لا غبار عليه .