قبيلة حاشد الهمداني

"قبيلة حاشد الهمدانية" " همدان الغلابة كمن قبيلي كسرنا نابة "



تعود الجذور الأولى لقبيلة ( حاشد ) إلى قبيلة همدان الكبرى ، وقبيلة ( حاشد ) وقبيلة ( بكيل ) هما قبيلتا همدان العظيمتان ، وتنحصر قبائل همدان في البطنين : حاشد وبكيل ، وحاشد وبكيل هما ابنا جشم بن حُبران بن نوف بن بَتَع بن زيد بن عمرو بن همدان .. ويوجد قبر كل من حاشد وبكيل في منطقة ( خيوان ) .

وهمدان الكبرى قبيلة يمنية ورد ذكرها – باسم بني همدان – في نقوش المسند ابتداء من مطلع القرن الأول الميلادي في زمن ملوك سبأ وذي ريدان .. و( همدان ) أحد البيوت القبلية الحاكمة في المرتفعات الشمالية لليمن ، وكانوا أقيالاً – أي أمراء – لشعـب ( حاشد ) الذي كان ينتمي لاتحاد ( سمعي ) ومعه شعب ( يُرسم ) وأقياله بنو سُخيم ، وشعب حُملان وأقياله بنو تبع.

وأما شعب بكيل – أخو حاشد – فكانوا يؤلفون أرباعاً ، منها ربع ذي عمران ، وربع ذي ريدة ، وربع ذي هجر شبام كوكبان.

وقد كان لشعوب اتحاد ( سمعي ) دور بارز في الصراع القائم بين ملوك سبأ وذي ريدان خلال القرون الثلاثة الميلادية الأولى بسبب وصول الأسرة التبعية الهمدانية إلى الحكم في ( سبأ ) حيث برز دور الأقيال من بني همدان في الحياة السياسية للدولة السبأية – الريدانية، ومن هذه الأسرة الهمدانية برز الملك الهمداني ( شعر أوتر ) ملكاً لسبأ وذي ريدان كأبرز الملوك في القرن الثاني الميلادي ، وتمكن من إعادة توحيد الجزء الأكبر من اليمن ، وتوسيع نفوذه في الأطراف الشمالية .

وفي القرن الميلادي الثاني ، أصبحت ظاهرة التحالفات بين الأسر القبلية هي سمة بارزة للتطور السياسي والاجتماعي في مناطق المرتفعات اليمنية ، وأدى ذلك إلى حدوث تغييرات في الخارطة القبلية اليمنية وخاصة بعد ظهور دولة ( حِمْيرَ) .

تمتد أراضي القبائل الهمدانية – حاشد وبكيل – في المساحة الممتدة شمال صنعاء حتى صعدة ، وما بين الجوف شرقاً وتهامة غرباً ، وتقع أكثر مناطق (بكيل) شرق الخط (الطريق الأسفلتي) ما بين صنعاء وصعدة ، فيما تقع (حاشد) غرب الخط .. وهناك تداخل فيما بين مناطق القبيلتين قائم في أكثر من منطقة . ومن قبائل ( همدان ) في حضرموت (آل كثير ) ومساكنهم بين شبام وسيئون ، وهمدان الشام ( صعدة ) ، وهمدان الجوف ، وعزلة همدان في ملحان ، وهمدان صنعاء .

وعندما ظهر الإسلام في مكة والمدينة المنورة ، اعتنق عدد من اليمنيين من قبائل شتى الإسلام ، لكن قبائل اليمن بكاملها لم تعتنق الإسلام إلا بعد إسلام قبيلة ( همدان ) على يد الإمام على بن أبى طالب . فعن البراء بن عازب – رضي الله عنه - قال : بعث النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - خالد بن الوليد إلى اليمن يدعوهم إلى الإسلام فلم يجيبوه فبعث علياً عليه السلام – وكنت فيمن عقب على علي ثم صّفنا صفاً واحداً ، وتقدم بين أيدينا ، وقرأ عليهم كتاب رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - فأسلمت همدان جميعاً ، فكتب على إلى رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - بإسلامهم ، فلما قرأ – صلى الله عليه وآله وسلم - الكتاب خرّ ساجداً ثم رفع رأسه فقال : السلام على همدان ثم تتابعت أهل اليمن على الإسلام .. وقال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - نعم الحي همدان .. ما أسرعها إلى النصر ، وأصبرها على الجهد ، وفيهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام .

ومما يروى عن الإمام علي بن أبى طالب – رضي الله عنه - في مدح همدان:



تيممتُ همـدان الذين هم هم

وناديتُ فيـهم دعوة فأجابني

فلو كنت بواباً على باب جنة
إذا ناب خطب جنتي وسهامي

فـوارس من همدان غير لئامِ

لقلـت لهمدان ادخـلوا بسلامِ




ثبتت ( همدان ) على الإسلام رغم الأحداث التي شهدتها جزيرة العرب بعد وفاة الرسول – صلى الله عليه وآله وسلم– وارتداد عدد من القبائل من بينها قبائل يمنية ،وبعد القضاء على الفتنة انخرطت القبائل اليمنية في حركة الفتوحات الإسلامية ومنها قبائل (همدان) ، وانتشر الهمدانيون من (حاشد وبكيل) في أصقاع الأرض الإسلامية واستوطنـوا الممالك المفتوحة من العراق وما وراء النهرين حتى الشام والمغرب والأندلس .


وتنقسم ( حاشد ) الى اربعة اقسام : صريمى وخارفى وعصيمى وعذرى


، وتفصيلها كالتالى :


اولا - بنوصريم وهم من ولد صريم بن مالك بن حرب بن وداعة بن عمرو بن عامر بن


كاشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد . ومن بطونها المعروفة حاليا :


ا - الظاهر : ومنهم يشيع ، والعقيلى ، والعذرات ، ودلون ، وقصر الشياح ، وبيت


الوادعى ، وخيران ، ومدينة خمر ، وفيها مركز قضاء بنى صريم .


ب - غشم : ومن فخائذها : النايف ، والمسيجد ، القصيرة ، والهبيلة ، العاينة .


ج - السنتين والجراف : ومنهم : بيت حومى ، بيت كلاب ، الخوع ، بيت زياد ، بيت


الراشدى .


د - اهل اب الحسين : ومنهم : الحذى ، الموفد ، بيت التاوى ، حيدان ، الدرب ، بنى


العزى ، المحاذى ، الاثيلات .


ه - بنو غثيمة : ومنهم : العفيرة ، مجدان ، الدرب ، بنى وهاس .


و - بنومالك : ومنهم : القزع ، قيهة ، بيت ابو فارع ، مشراف .


ز - بنو قيس : ومنهم: دماج ، السبيع ، الضلعة ، قرفان .


ح - خيار ومنهم : بنى راشد بنى شويط الحبلة ، المهاصر ، القطارين .
ثانيا - خارف : ةهم من ولد خارف بن عمرو بن وهب بن عمير بن كعب بن شراحبيل


بن عمرو بن جشم بن حاشد . ومن بطونهم :


أ - الصيد : ( بفتح الياء المثناة من تحت ) وهى :


خميس هراش ، وخميس حرمل ، وخميس ابو ذيبة ، وخميس القديمى ، وخميس


القايفى . ومن قراهم المشهورة : كانط وناعط فيهما آثار حميرية .


ب - الكليبون : وهم ثلث صحيان والثلث الواسط ، وثلث بيت زود .


ج - بنو جبر : وهم خميس عيال يحيى ، ومنها مدينة ذى بين ، وخميس عيال حسن


ومنه الشطبة ، وخميس عيال قاسم ، وخميس قاع الشمس ، وخميس الغولة .


ثالثا - العصيمات : من ولد العصيمات بن عذر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن


حاشد . وهم اربعة اقسام : جبرى ، وفضلى ، وغنيي ، وقيص .


أ - ذو جبرة : ومن فخائذها : جوادى وسلابى . وتنقسم ذو جواد الى علو وسفل


ومن العلو ذو غريب ، وهم ذو ناصر بن مسعود وذو على بن مسعود وذو احمد بن


مسعود .


ومن ذو ناصر بن مسعود : الحمران بن الاحمر من رؤؤساء حاشد ، وذو علي ، وذو


السندى ، ومن ذو علي بن مسعود : ذو سيلة وذو وابل .ومن ذو احمد بن مسعود :


ذو قطيش وذو منيف وذو يحيى بن احمد . ومن فروع ذو قطيش : ذو ابو شويعة وذو


ابو علبة وذو عيد . ومن فروع ذو يحيى بن احمد : ذو حمزة وذو عويد وذو مسلم وذو


مفلح ، ومساكنهم وادى صولان ، فهؤلاء ذو جواد الاعلوين .


واما ذو جواد السفل الساكنون وادى صدان ، فمنهم : الحناتبة ، وذو ابوسن ، وذو


عكاس ، وذو منصور ، ومنهم من سكن وادى هبة وهم : بيت نسيان ، وبيت فلحان ،


وبيت سواده ، وبيت بعرة .


وأما ذو سلاب - وهم القسم الثانى من ذو جبرة - منهم ذو محمد بن على ، وذو


احمد بن علي .


أما ذو محمد بن علي فهم ذو منصور وذو مسهر ، ومن ذو منصور : ذو غانم ، وذو


عكام ، وذو سعيد ، ومن ذو غانم : ذو رويعى وذو ميضاح وآل ابي الخير .


ومن ذو سعيد : طايفة بجوار جبل الاهنوم ، وطايفة بجبل حاشد بالقرب من ظليمة


وطايفة فى البطنة .


ومن ذو مسهر : ذو بجاش ، وذو شنتر ، وذو أبو شوصا ، وذو غليس ، وذو بيحان ، وذو


قعبان .


وأما ذو أحمد بن على فهم : ذو خيران ، ومنهم ذو المحرق ، وذو عرفج ، والذياب ،


وذو الاشجح ، ومن ذو الاشجح : ذو الزجر .


ب - ذو فضل : وهم قسمان : عناشى ودقيمى . ومساكنهم ذو عناش قرب حوث ،


ومن ذو دقيم : ذو فارع من رؤساء حاشد ، ومساكنهم عنقان وذو يبل ، ومنهم بدو


فى جبال ذو فارع . ومن ذو دقيم ايضا : الدقيمات والخواقرة فى جبل جرع من ناحية


كحلان تاج الدين ، والدقيمات فى وادى قطابة . ومن ذو دقيم : ذو خضير وذو مسرح


فى بوبان .


ج - الغنايا ذو غنيمة : وهم : ذو محمد ، وذو منصور ، وذو مطر .


ومن ذو محمد : ذو قعيس ، وذو علوان ، وذو ام الخير ، وذو كامل .


ومن ذو منصور : ذو ولي ، وذو كامل .


ومن ذو مطر : ذو ناصر ، وذو عايش ، وذو جابر ، وذو صالح ، وذو الحجاجي .


د - ذو قيصه : وهم قليلون لايزيدون عن عشرين بيتا يسكنون شرقى وادى هبه .


رابعا - عذر : ولد عر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد . وهم غيثانى


وقاسمى وعرجلي .


فمن ذو غيثان : سليمان ، وذو احمد ، وكبار ذو غيثان الدواجمة وابن رافع ، والفايزى .


واما ذو قاسم فهم : قاسمى وحليفى .


والعراجلة هم : شرقى وغربى ، ومن الشرقيين : السكيبات والبراغشة ، وكبار


الشرقيين : ابن زعبة وابن رطاس وابن فلحان والشعوثى والشوعى .

والنعم بكل القبااايل

مشكووور يااخوي ع اموضوووع

سلمت يا قمة الذوق موضوع حلو

بارك الله فيكم

ع ما تقدموه لناااا

تسلم ويجزيك الله خير